成都，马府。
马良的五世孙马宁正端坐在位置上，看着面前几个不怎麽甘心，还咬牙切齿的世家子弟道：“承禅陛下的意思你们也都看到了？你们是什麽意思？”
“此人贼也！”
蜀中四相之一的董允五世孙董大日拍桌怒吼。
别看大日这个名字不怎麽文雅，但是有来历的。
话说佛教密宗有一如来，叫做大日如来，这位在密宗内至高无上，一切菩萨和如来都是大日如来分化出来的，由它统御四方一切菩萨和如来。
董大日之名，就是取自此处，自然也是父母的期许。
佛教的传播，通常是越乱传播就越快，东汉入了中原只在洛yAn有白马寺外，渐渐的伴随着汉末动乱，魏晋十六国的征伐而快速扩张。
佛教讲今生受苦，来生享福的理念，也很快给华夏缺少JiNg神寄托的文化注入了元力。
上至高层，下至黎庶，也都信仰起了这个还原始的佛教。
此时的佛教，讲因果，讲报应，可以吃r0U，但只吃三净r0U或者五净r0U，甚至还能娶妻生子，并且还有和尚开启了房中术的培训班，欢喜佛的雏形也已经出现了。
但是要怎麽被相信欢喜佛有用呢？
那自然是得多子多福啊！
应昭在长安的时候，曾经在民间听行商传播故事，说什麽江南有一座百年古刹，叫做报业寺，寺里有一个草原来的和尚，自称欢喜佛的修行者，他在报业寺一年，娶了小妾七十二，结果这七十二个小妾都怀上了。
因此欢喜佛开始在江南流行起来。
上层世家们垄断了资源，食物充足，也不愁吃喝的情况下，就想着Ga0点刺激的。
欢喜禅，这种又快乐，还能传播种子的东西，很快就得到了青睐。
董大日的父母是信仰密宗的，但他本人却是个欢喜佛Ai好者，还常常在尼姑庵里跟沙尼们探讨双修，往往一去尼姑庵就是一个月。
而能这麽逍遥，就靠着家里的田地和商业支撑消费。
然而现在，应昭一进蜀地，就要求他们上缴土地，这不是断了他们的财路吗？
“说什麽自贡的盐！那玩意儿，本身就是你我几家分的！凭什麽要给应昭！”
董大日的愤怒，也很能说明蜀地世家的心思。
但是马宁却摇头说：“承禅陛下的大军已经过了梓潼，正在朝着成都过来。就算你不答应又如何，他只要围着成都，将城外分一分，你能拿到一块地？”
“他敢！”董大日狞笑起来：“就那群贱民也敢碰我的田？吃了熊心豹子胆了吧！至於应昭，他不过就是被关陇世家赶到蜀地的罢了！去信一封给关陇世家，早晚灭了他！”
马宁看傻子一样看着董大日。